彬彬有禮并不破費錢財。禮貌是博愛的花朵。進退無儀,則政令不行。頭銜愈大,禮儀愈繁 君子誠之為貴。讓一得百,爭十失九。禮貌不費分文。禮義生于富足,盜竊起于貧窮。良好的禮貌由微小的犧牲組成。有禮貌的人,能走遍天下。1恭近于禮,遠恥辱也。
安上治民,莫善于禮。——孝經 禮,天之經也,民之行也。——左傳 博學于文,約之以禮。——孔子 禮貌比法律更強有力。——卡萊爾 夫子溫良恭儉讓。——孔子 謙遜是美德的色彩。——提奧格尼斯 君子己善,亦樂人之善也。——禮記 君子憂道不憂貧。
人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。不學禮,無以立。博學于文,約之以禮。知恥近乎勇。禮之于人,猶酒之有襞也。
敬人者,人恒敬之;愛人者,人恒愛之。--孟子 將不可驕,驕則失禮,失禮則人離,人離則眾叛。--諸葛亮 禮貌是有教養的人的第二個太陽。--赫拉克利特 禮貌經常可以替代最高貴的情感。--梅里美 禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。
子曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。”子曰:“執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。”子曰:“禮之用,和為貴。”子曰:“古者言之不出,恥躬不逮也。”()子曰:“君子矜而不爭,群而不黨。
德必報,怨不仇。 所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。禮,不妄說人,不辭費。真正的文明在于每個人把自己應得的權利留給他人。安上治民,莫善于禮。禮,天之經也,民之行也。德必報,怨不仇 出自:這句話出自明代教育家趙謙的《造化經綸圖》。
子曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。”子曰:“執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。”子曰:“禮之用,和為貴。”子曰:“古者言之不出,恥躬不逮也。”()子曰:“君子矜而不爭,群而不黨。
人無禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不守。
子曰:“不學禮,無以立。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”子曰:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。”子曰:“古者言之不出,恥躬不逮也。”子曰:“己所不欲,勿施于人。”子曰:“居處恭,執事敬,與人忠。
孔子曾言:“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。” 他認為:“飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。” 孔子認為不義之富貴如同浮云,無足輕重。 對于顏回的簡樸生活,孔子贊嘆:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。回也不改其樂。
孔子中國著名的大思想家、大教育家。下面由我為大家搜集的孔子關于文明的名言,歡迎閱讀本文!道之以德,齊之以禮,有恥且格。吾日三省吾身。人無遠慮,必有近憂。孔子 《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。
子曰:“不遷怒,不二過。”子曰:“不學禮,無以立。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”子曰:“剛、毅、木、訥近仁。”子曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
言非禮儀知識,此謂自暴也,吾身不可以屬仁由義,此謂自棄也。6夫君子之行,儉以養德,靜以修身,非淡泊何以明智,非平靜何以致誠。6尊重他人并并不是圓潤,反而是一個人應該有的禮貌和謙遜的主要表現。6假如把禮儀知識都看比月亮還高,結果就會喪失人和人之間真心實意的信賴。
禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅里美 1禮貌建筑在雙重基礎上:既要表現出對別人的尊重,也不要把自己的意見強加于人。——霍夫曼斯塔爾 1禮貌對于人一性一,猶如熱力之對于蠟。 ——Arthur Schopenhauer 1禮貌出自內心,其根源是內在的,然而,如果禮貌的形式被取消,它的一精一神與實質亦隨之消失。
禮貌像只氣墊,里面什么也沒有,卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜 3講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。——薩迪 3禮貌是人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉 3社交的起因在于人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起,但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。