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• 1、為什么惡人可以放下屠刀立地成佛,而好人要經歷九九八
• 2、佛門廣大,再十惡不赦的人都會被佛祖原諒嗎?
• 3、放下屠刀立地成佛這句話是誰說的?
• 4、請問放下屠刀,立即成佛是什么意思?
• 5、佛教為什么對待壞人那么好,讓他們放下屠刀,就能成佛?而對好人這樣,必須...
• 6、放下屠刀立地成佛是釋迦牟尼嗎?

為什么惡人可以放下屠刀立地成佛,而好人要經歷九九八

之所以說好人要經歷九九八十一難才能成佛，而作惡多端的人則放下屠刀立地成佛。這是因為“好人”還不明白自己往往正在做壞事，要讓他們“改過自新”并不容易，必須歷經坎坷，甚至有了切膚之痛他們才有可能醒悟。反而讓“壞人”棄惡從善，則相對省事多了，至少不需要轉變觀念。

放下屠刀立地成佛這句話意思：不是說壞人放下屠刀就能成佛，而是說在放下屠刀的那一刻，就具備了以后成佛的條件。如果不放下屠刀，永遠是魔。好人都是有成佛的條件的，這一點就比壞人要強的多。之所以說好人要經歷九九八十一難才能成佛，而作惡多端的人則放下屠刀立地成佛。

所以說壞人放下屠刀立地成佛只能算是在好人經過九九八十一難去成佛之前，而是一個過程的開始，但也不排除前世慧根的例外，都能像六祖那樣講的頓悟一通萬通寥寥無幾。(個人妄識，恕我愚見)屠刀不是你所理解的殺豬刀，殺牛刀，僧人們認為屠刀是 用來殺無明癡暗諸賊的刀！凡夫身上的賊太多了。

所以，壞人經過九九八十一難，只得到了放下屠刀的機會，能不能成佛，還得看他能不能“立地”。（或者說，業債還清了沒有）。

放下屠刀立地成佛這句話意思：不是說壞人放下屠刀就能成佛，而是說在放下屠刀的那一刻，就具備了以后成佛的條件。好人都是有成佛的條件的，這一點就比壞人要強的多。

佛門廣大,再十惡不赦的人都會被佛祖原諒嗎?

1、那當然不是了，不是什么人都能被佛祖原諒的，佛祖原諒的是那些放下屠刀的人。如果一直不知悔改、明知故犯、錯上加錯，那佛祖也不會原諒的。但只要知道自己錯了，并能放下手中的屠刀和罪行，不管之前犯過多么大的罪孽，佛祖都會原諒他的。

放下屠刀立地成佛這句話是誰說的?

出自宋.釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”釋義 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。放下屠刀，立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他開始悔過以往的惡業，發愿走上成佛的道路。

這句話出自宋代釋普濟的《五燈會元》卷五十三，原文是：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。” 這句話的含義是佛家勸人改惡從善的教誨。它比喻一個作惡的人一旦認識到自己的罪行并決心改過自新，就能迅速變成好人。

出自：宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。放下屠刀立地成佛，讀音：（fàng xià tú dāo lì dì chéng fó）釋義：佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人。

放下屠刀，立地成佛這句話出自宋代釋普濟的《五燈會元》卷五十三，原文是：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”這句話用來比喻一個作惡的人一旦認識到自己的罪行并決心改過自新，就能迅速變成好人。這也是佛教用來鼓勵人們行善改惡的一種說法。

請問放下屠刀,立即成佛是什么意思?

放下屠刀立地成佛是一句古語，意思是誠心悔過向善，就能成為一個好人。古人說“放下屠刀，立地成佛”，這句話，給了那些壞事做絕的人以機會。意思是說，只要心中起了善念，從此開始做好事，照樣可以成為一個好人，甚至成為“佛”一樣的圣賢之人。

佛教認為，人皆有佛性，作惡之人棄惡從善，即可成佛。后來發展成為勸導作惡之人停止作惡。“放下屠刀”是應用幾學方法論中的辟析法與喻析法，說明要滌除妄想，放下執著。這里的屠刀，指的是心口意三業及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。

放下屠刀立地成佛，這句成語寓意深刻，是佛教中勸人棄惡從善的教義。 它告訴我們，即使是作惡多端的人，一旦認識到自己的錯誤，并決心悔改，就有可能迅速轉變為善良之人。 這句話出自宋代佛教著作《五燈會元》，其中“放下屠刀”比喻放棄仇恨、殺戮和各種惡習。

佛家勸人改惡從善的話。 比喻 作惡的人一旦認識了自己的罪行， 決心 改過，仍可以很快變成 好人 。 成語出處： 宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢， 放下屠刀，立地成佛 。” 成語例句： 從來說：“孽海茫茫，回頭是岸； 放下屠刀，立地成佛 。

佛教為什么對待壞人那么好,讓他們放下屠刀,就能成佛?而對好人這樣,必須...

1、放下屠刀并不是說把手上的屠刀放下了，或是丟掉了就可以的，佛門講的放下屠刀，其實是要真正地放下，放下的是心，而不是刀。佛教認為，人人皆有佛性，作惡之人也是有佛性的，只要他可以棄惡從善，即可成佛。

2、放下屠刀立地成佛這句話意思：不是說壞人放下屠刀就能成佛，而是說在放下屠刀的那一刻，就具備了以后成佛的條件。如果不放下屠刀，永遠是魔。好人都是有成佛的條件的，這一點就比壞人要強的多。之所以說好人要經歷九九八十一難才能成佛，而作惡多端的人則放下屠刀立地成佛。

3、殺賊不是真的把賊給殺了，殺賊是殺盡煩惱之賊的意思。“放下屠刀，立地成佛”這句話的意思是：放下妄想、分別、執著，就是佛！“屠刀”的本質就是“人對自身”的迷惑；人使自我癡迷，并癡迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障礙；只有超脫了人，舍棄了人，不再是人，才能是佛。

放下屠刀立地成佛是釋迦牟尼嗎?

1、有多種說法：宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。”佛經中，記載了這樣一個故事。有位神通廣大的黑齒梵志，可以上天入地，預知未來。他算出自己只有幾天壽命，很是苦惱，因為神通也不能幫他解決生死問題。

2、我一直以為釋迦牟尼~后來找了一下，結果是這樣的 出處 宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。” 宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三：“廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛。

3、放下屠刀，立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他開始悔過以往的惡業，發愿走上成佛的道路。佛門的“放下屠刀”，并非指的是真正殺人的屠刀。這里的“屠刀”，指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執著。

4、該句的下一句是“放下屠刀，立地成佛”。“苦海無涯，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。”該句是釋迦牟尼的教誨，句子意思深邃而意味深長，揭示了人生中的苦境、轉變與救贖的內在意義。

5、第一 放下屠刀，立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他開始悔過以往的惡業，發愿走上成佛的道路。第二 因果報應是一種規律，并不是佛陀所能決定的，所以佛陀無權利給誰“報應和懲罰”。第三 成不成圣果和會不會有報應沒什么必然聯系。