1、利未支派的迦特人。經(jīng)查閱俄別以東的公開資料可得知,俄別以東是利未支派的迦特人。利未支派是雅各的兒子利未的后代,屬以色列十二支派之一,專責協(xié)助祭司進行宗教儀式,并管理會幕或圣殿內(nèi)的一切事務(wù)。
2、敬畏神,這是人所當盡的本分。約伯敬畏神:伯1:5筵宴的日子過了,約伯打發(fā)人去叫他們自潔。他清早起來,按著他們眾人的 數(shù)目獻燔祭;因為他說:“恐怕我兒子犯了 罪,心中棄掉神。 ”約伯常常這樣行。
3、約伯敬畏神是出于對神的相信;無論神賞賜或收取,他都不動搖。不像撒旦所說的“以皮帶皮”——外邊的物質(zhì)范疇。約伯內(nèi)心的財富是撒旦無法奪走的,事實證明了這一點。
1、到了拿艮的禾場,因為牛失前蹄(或譯:驚跳),烏撒就伸手扶住 神的約柜。 神耶和華向烏撒發(fā)怒,因這錯誤擊殺他,他就死在 神的約柜旁。
2、烏撒伸手扶住約柜,反映了什么呢?這反映了烏撒的信仰,反映了亞比拿達全家的信仰。那么,如果我們過的是像烏撒一樣的信仰,也只能遭到不幸。很多信耶穌的人,往往以為只要按照神的話語去做就行。
3、說謊是一種不好的行為,既不尊重別人,也會失去別人對自己的信任。烏撒的手圣經(jīng)典故。源出于《撒母耳記下》第6章1至15節(jié)。
4、神的約柜。【撒下6:7】耶和華的怒氣向烏撒發(fā)作; 神因這錯誤的舉動,就當場擊殺他,他就死在 神的約柜旁邊。【撒下6:8】大衛(wèi)因為耶和華擊殺了烏撒,就很生氣,因此稱那地方為毘列斯.烏撒,直到今日。
1、①耶和華的約柜在非利士人之地七個月。 (6:1 )②非利士人將祭司和占卜的聚了來,問他們說:“我們向耶和華的約柜應(yīng)當怎樣行?請指示我們用何法將約柜送回原處。
2、撒母耳記上6-7章 感動的經(jīng)文:他們說:“若要將以色列神的約柜送回去,不可空空地送去,必要給他獻賠罪的禮物,然后你們可得痊愈,并知道他的手為何不離開你們。
3、伯示麥人沒有把約柜送回示羅去,可能那時示羅已被毀,因為根據(jù)考古學(xué)資料顯示,該城於主前一○五○年左右,為非利士人所毀壞(參詩78:60;耶7:12;26:9),這可能是在亞弗戰(zhàn)役之後(參4章)。
4、撒母耳記上第六章五章中說到:非利士人把約柜擄去,將神的約柜抬進大袞廟,放在大袞的旁邊。他們這種行為褻瀆了永生神。神的約柜不在圣殿里,反而在廟里與偶像共處,偶像和虛假之神怎么能與永生的耶和華神相比。