1、字面意思:一切因緣和合而生的事物,都是不真實的、不永恒的存在。如夢,如幻,如露,如電,應當這樣去體會、觀察、了解這個世界。深層次意思: 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有滅的法,都是有為法。比如人有生、死、病、老,植物有生、住、異、滅,礦物乃至星球有成、住、壞、空。
2、通俗解釋意思就是:一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切,不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
3、也就是說,世界上所有的因為因緣和合而成的現象、事物,都是暫時的,如同夢幻泡影一樣不真實。(因為事物是由條件構成的, 所以一旦事物存在的條件消失了,事物也就消失了。
4、“凡所有相,皆屬虛妄,一切有為法,皆如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”意思是說:凡是有形有影的東西,都是虛無的。一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。
5、意思是:一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切,不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。其中一切有為法,泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。
1、大意:一切因緣所生的事物都是像夢等(六個比喻)一樣非實有的,學者應該常作這樣的觀察。法:可以簡單理解成一切的事物和現象,“法”是無所不包的,沒有什么不是“法”。法有兩種:有為法,無為法。有為法:就是有所作的,從因緣而有的,有生滅或生異滅的,它是息息流變的,無常的。
2、通俗解釋意思就是:一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切,不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
3、”意思是說:凡是有形有影的東西,都是虛無的。一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切,不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
1、”意思是說:凡是有形有影的東西,都是虛無的。一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切,不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
2、通俗解釋意思就是:一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切,不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
3、意思是:一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切,不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。其中一切有為法,泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。
4、“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”這句話強調世間所有表相都是由因緣聚散而生而滅,變幻莫測,不存在著實在的東西。我們要看透表象,認清表象的實質,持著這種態度來看待世界。一切有為法是佛學術語,包含一切事物、物質、意識、精神,以及所有現象的存在。
5、一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。夢幻泡影、露、電,皆為虛而不實之相,因緣和合,緣起緣滅,瞬息即逝,以之喻娑婆世間一切因緣而生、因緣而作之有為法,甚為貼切。所謂性空緣起,緣起性空,如是如是。
“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”的意思是:所有由因緣而生的世間法,都像夢幻一般,如同泡沫中的影子,如露水與閃電一般,我們應該像這樣看待世界的一切。
意思是:一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切,不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。其中一切有為法,泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。
泛指對某一事物作如此的看法。 成語出處: 《金剛經》:“一切 有為 法,如夢幻泡影,如露亦如電,應 作如是觀 。
”意思是說:凡是有形有影的東西,都是虛無的。一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切,不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。
意思是對于世間的一切事物,都要以如同夢幻和閃電一樣虛幻和短暫的來看待。不要執著它實有而緊握不放,不要渴望它永遠不會變動。要這樣想才可以解脫,沒有痛苦。此句出自《金剛經》結尾“一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。”法:泛指世間一切精神與物質現象,狹義為佛法。