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• 1、一切有為法皆如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀,這是什么意思
• 2、“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀”是什么意思?
• 3、“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如霧亦如電,應(yīng)作如是觀”,什么意思?
• 4、一切有為法應(yīng)作如是觀什么意思

一切有為法皆如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀,這是什么意思

1、字面意思：一切因緣和合而生的事物，都是不真實(shí)的、不永恒的存在。如夢(mèng)，如幻，如露，如電，應(yīng)當(dāng)這樣去體會(huì)、觀察、了解這個(gè)世界。深層次意思： 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有滅的法，都是有為法。比如人有生、死、病、老，植物有生、住、異、滅，礦物乃至星球有成、住、壞、空。

2、通俗解釋意思就是：一切依靠因緣而生的法，都如夢(mèng)幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無(wú)常變幻。同時(shí)又如同閃電一樣的快速變化。我們要無(wú)時(shí)不刻地這樣看待這個(gè)世間的一切，不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來(lái)解脫自在的體性。

3、也就是說(shuō)，世界上所有的因?yàn)橐蚓壓秃隙傻默F(xiàn)象、事物，都是暫時(shí)的，如同夢(mèng)幻泡影一樣不真實(shí)。(因?yàn)槭挛锸怯蓷l件構(gòu)成的， 所以一旦事物存在的條件消失了，事物也就消失了。

4、“凡所有相，皆屬虛妄，一切有為法，皆如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”意思是說(shuō)：凡是有形有影的東西，都是虛無(wú)的。一切依靠因緣而生的法，都如夢(mèng)幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無(wú)常變幻。同時(shí)又如同閃電一樣的快速變化。

5、意思是：一切依靠因緣而生的法，都如夢(mèng)幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無(wú)常變幻。同時(shí)又如同閃電一樣的快速變化。我們要無(wú)時(shí)不刻地這樣看待這個(gè)世間的一切，不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來(lái)解脫自在的體性。其中一切有為法，泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。

“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀”是什么意思?

1、大意：一切因緣所生的事物都是像夢(mèng)等（六個(gè)比喻）一樣非實(shí)有的，學(xué)者應(yīng)該常作這樣的觀察。法：可以簡(jiǎn)單理解成一切的事物和現(xiàn)象，“法”是無(wú)所不包的，沒(méi)有什么不是“法”。法有兩種：有為法，無(wú)為法。有為法：就是有所作的，從因緣而有的，有生滅或生異滅的，它是息息流變的，無(wú)常的。

2、通俗解釋意思就是：一切依靠因緣而生的法，都如夢(mèng)幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無(wú)常變幻。同時(shí)又如同閃電一樣的快速變化。我們要無(wú)時(shí)不刻地這樣看待這個(gè)世間的一切，不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來(lái)解脫自在的體性。

3、”意思是說(shuō)：凡是有形有影的東西，都是虛無(wú)的。一切依靠因緣而生的法，都如夢(mèng)幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無(wú)常變幻。同時(shí)又如同閃電一樣的快速變化。我們要無(wú)時(shí)不刻地這樣看待這個(gè)世間的一切，不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來(lái)解脫自在的體性。

“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如霧亦如電,應(yīng)作如是觀”,什么意思?

1、”意思是說(shuō)：凡是有形有影的東西，都是虛無(wú)的。一切依靠因緣而生的法，都如夢(mèng)幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無(wú)常變幻。同時(shí)又如同閃電一樣的快速變化。我們要無(wú)時(shí)不刻地這樣看待這個(gè)世間的一切，不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來(lái)解脫自在的體性。

2、通俗解釋意思就是：一切依靠因緣而生的法，都如夢(mèng)幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無(wú)常變幻。同時(shí)又如同閃電一樣的快速變化。我們要無(wú)時(shí)不刻地這樣看待這個(gè)世間的一切，不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來(lái)解脫自在的體性。

3、意思是：一切依靠因緣而生的法，都如夢(mèng)幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無(wú)常變幻。同時(shí)又如同閃電一樣的快速變化。我們要無(wú)時(shí)不刻地這樣看待這個(gè)世間的一切，不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來(lái)解脫自在的體性。其中一切有為法，泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。

4、“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”這句話強(qiáng)調(diào)世間所有表相都是由因緣聚散而生而滅，變幻莫測(cè)，不存在著實(shí)在的東西。我們要看透表象，認(rèn)清表象的實(shí)質(zhì)，持著這種態(tài)度來(lái)看待世界。一切有為法是佛學(xué)術(shù)語(yǔ)，包含一切事物、物質(zhì)、意識(shí)、精神，以及所有現(xiàn)象的存在。

5、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。夢(mèng)幻泡影、露、電，皆為虛而不實(shí)之相，因緣和合，緣起緣滅，瞬息即逝，以之喻娑婆世間一切因緣而生、因緣而作之有為法，甚為貼切。所謂性空緣起，緣起性空，如是如是。

一切有為法應(yīng)作如是觀什么意思

“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”的意思是：所有由因緣而生的世間法，都像夢(mèng)幻一般，如同泡沫中的影子，如露水與閃電一般，我們應(yīng)該像這樣看待世界的一切。

意思是：一切依靠因緣而生的法，都如夢(mèng)幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無(wú)常變幻。同時(shí)又如同閃電一樣的快速變化。我們要無(wú)時(shí)不刻地這樣看待這個(gè)世間的一切，不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來(lái)解脫自在的體性。其中一切有為法，泛指一切有作為、有造作的因緣所生法。

泛指對(duì)某一事物作如此的看法。 成語(yǔ)出處： 《金剛經(jīng)》：“一切 有為 法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng) 作如是觀 。

”意思是說(shuō)：凡是有形有影的東西，都是虛無(wú)的。一切依靠因緣而生的法，都如夢(mèng)幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無(wú)常變幻。同時(shí)又如同閃電一樣的快速變化。我們要無(wú)時(shí)不刻地這樣看待這個(gè)世間的一切，不要執(zhí)著它而被它束縛我們本來(lái)解脫自在的體性。

意思是對(duì)于世間的一切事物，都要以如同夢(mèng)幻和閃電一樣虛幻和短暫的來(lái)看待。不要執(zhí)著它實(shí)有而緊握不放，不要渴望它永遠(yuǎn)不會(huì)變動(dòng)。要這樣想才可以解脫，沒(méi)有痛苦。此句出自《金剛經(jīng)》結(jié)尾“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”法：泛指世間一切精神與物質(zhì)現(xiàn)象，狹義為佛法。