本文目錄一覽：

• 1、王安石介紹
• 2、顧國(guó)建是哪里的?家家悅獨(dú)立董事
• 3、范仲淹一生的大事年表
• 4、我是一名中學(xué)生,想設(shè)計(jì)一個(gè)關(guān)于八榮八恥的辦報(bào)或漫畫(huà),我要怎樣設(shè)計(jì)的更...

王安石介紹

王安石 王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。人物生平：慶歷二年（1042年），王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。

王安石變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，王安石以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推動(dòng)改革，力圖革除北宋存在的積弊，推行一系列措施富國(guó)強(qiáng)兵，是中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家。

與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，強(qiáng)化對(duì)廣大農(nóng)村的控制；為培養(yǎng)更多的社會(huì)需要的人才，對(duì)科舉、學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革，王安石親自撰寫(xiě)《周禮義》、《書(shū)義》、《詩(shī)義》，即所謂的《三經(jīng)新義》，為學(xué)校教育改革提供了新教材。變法觸犯了保守派的利益，遭到保守派的反對(duì)。

顧國(guó)建是哪里的?家家悅獨(dú)立董事

1、顧國(guó)建：男，1954年6月出生，中國(guó)國(guó)籍，本科學(xué)歷，現(xiàn)任上海商學(xué)院教授、上海連鎖經(jīng)營(yíng)研究所所長(zhǎng)，知名的零售專(zhuān)家，專(zhuān)注零售業(yè)態(tài)和連鎖經(jīng)營(yíng)方式研究。

范仲淹一生的大事年表

1、大中祥符四年（1011年），范仲淹得知家世后，傷感不已，毅然辭別母親，前往南都應(yīng)天府（今河南商丘）求學(xué)，投師戚同文門(mén)下。數(shù)年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家經(jīng)典的要義，有慷慨兼濟(jì)天下的抱負(fù)。

2、公元1038年黨項(xiàng)族元昊稱(chēng)帝，建立西夏。公元1043年范仲淹實(shí)行新政。公元1069年王安石變法開(kāi)始。公元1084年司馬光完成《資治通鑒》。公元1115年女真族完顏阿骨打稱(chēng)帝，建立金朝。公元1120年方臘起義。公元1125年金滅遼。公元1127年金兵攻入東京，北宋亡。宋高宗即位，南宋開(kāi)始。公元1130年鐘相起義。

3、公元1043年范仲淹實(shí)行新政。 公元1069年王安石變法開(kāi)始。 公元1084年司馬光完成《資治通鑒》。 公元1115年女真族完顏阿骨打稱(chēng)帝，建立金朝。 公元1120年方臘起義。 公元1125年金滅遼。 公元1127年金兵攻入東京，北宋亡。宋高宗即位，南宋開(kāi)始。 公元1130年鐘相起義。韓世忠在黃天蕩阻擊金軍。

我是一名中學(xué)生,想設(shè)計(jì)一個(gè)關(guān)于八榮八恥的辦報(bào)或漫畫(huà),我要怎樣設(shè)計(jì)的更...

同學(xué)們，讓我們將“八榮八恥”銘記在心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。從點(diǎn)滴做起，切實(shí)把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，努力作社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者，樹(shù)立起新時(shí)期中學(xué)生新的道德觀。老師們、同學(xué)們，讓我們一起攜起手來(lái)，為我們?nèi)A莊中學(xué)的和諧、文明、發(fā)展貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

胡 *** 總書(shū)記提出的“八榮八恥”，內(nèi)涵豐厚，概括精辟，意義深遠(yuǎn)，是中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代發(fā)展要求的完美結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的核心要求，是啟迪青少年健康成長(zhǎng)的指路明燈。青少年的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)一個(gè)良好的教育環(huán)境。

八榮八恥演講稿 汲取傳統(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基；反映時(shí)代的精神，才能引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)尚。胡 *** 同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。

我今天演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”。在剛剛結(jié)束的兩會(huì)上，代表們關(guān)于社會(huì)道德的討論中，使用頻率最高的四個(gè)字就是“八榮八恥”。“八榮八恥”是 *** 中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席胡 *** 3月4日在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的。

月4日，胡 *** 在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。胡 *** 總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”的講話(huà)，對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。

希望同學(xué)們能積極投入到公民道德建設(shè)的活動(dòng)中，不斷提高道德素質(zhì)，做一個(gè)舉止文明的中學(xué)生。