1、出自宋.釋普濟《五燈會元》卷五十三:“廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛。”釋義 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他開始悔過以往的惡業(yè),發(fā)愿走上成佛的道路。
2、“昌寬余放下屠刀,立地成耐滾佛”這句話的準(zhǔn)確版本應(yīng)該是“放下屠刀,立地成佛”。它的含義是放下所有的妄想、分別和執(zhí)著,就是達到了佛的境界。
3、出自:宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三:“廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛。放下屠刀立地成佛,讀音:(fàng xià tú dāo lì dì chéng fó)釋義:佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。
4、出處 宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三:“廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛。”示例 從來說:“孽海茫茫,回頭是岸;放下屠刀,立地成佛。
5、放下屠刀,立地成佛意思:佛教認(rèn)為,人皆有佛性,作惡之人棄惡從善,即可成佛。后來發(fā)展成為勸導(dǎo)作惡之人停止作惡。佛門的“放下屠刀”,并非指的是真正殺人的屠刀。這里的“屠刀”,指的是惡意、惡言、惡行及一切妄想、妄念、迷惑、顛倒、分別、執(zhí)著。
1、成語放下屠刀,立地成佛讀音fàng西安àtúdāo,lìdìchéngfó釋義佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。出處暫無放下屠刀,立地成佛的出處舉例從來說:“孽海茫茫,回頭是岸;放下屠刀,立地成佛。
2、釋義 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他開始悔過以往的惡業(yè),發(fā)愿走上成佛的道路。佛門的“放下屠刀”,并非指的是真正殺人的屠刀。
3、放下屠刀立地成佛是一句古語,意思是誠心悔過向善,就能成為一個好人。古人說“放下屠刀,立地成佛”,這句話,給了那些壞事做絕的人以機會。意思是說,只要心中起了善念,從此開始做好事,照樣可以成為一個好人,甚至成為“佛”一樣的圣賢之人。
1、成語放下屠刀,立地成佛讀音fàng西安àtúdāo,lìdìchéngfó釋義佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。出處暫無放下屠刀,立地成佛的出處舉例從來說:“孽海茫茫,回頭是岸;放下屠刀,立地成佛。
2、放下屠刀立地成佛是一句古語,意思是誠心悔過向善,就能成為一個好人。古人說“放下屠刀,立地成佛”,這句話,給了那些壞事做絕的人以機會。意思是說,只要心中起了善念,從此開始做好事,照樣可以成為一個好人,甚至成為“佛”一樣的圣賢之人。
3、」 【釋義】:佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。
4、成語解釋:佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。成語出處:宋·釋普濟《五燈會元》卷五十三:“廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛。”舉例說明:從來說:“孽海茫茫,回頭是岸;放下屠刀,立地成佛。
成語放下屠刀,立地成佛讀音fàng西安àtúdāo,lìdìchéngfó釋義佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。出處暫無放下屠刀,立地成佛的出處舉例從來說:“孽海茫茫,回頭是岸;放下屠刀,立地成佛。
釋義 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。放下屠刀,立地成佛.并不是指他一放下屠刀就成佛了。而是他開始悔過以往的惡業(yè),發(fā)愿走上成佛的道路。佛門的“放下屠刀”,并非指的是真正殺人的屠刀。
放下屠刀立地成佛是一句古語,意思是誠心悔過向善,就能成為一個好人。古人說“放下屠刀,立地成佛”,這句話,給了那些壞事做絕的人以機會。意思是說,只要心中起了善念,從此開始做好事,照樣可以成為一個好人,甚至成為“佛”一樣的圣賢之人。
放下屠刀立地成佛,這句成語寓意深刻,是佛教中勸人棄惡從善的教義。 它告訴我們,即使是作惡多端的人,一旦認(rèn)識到自己的錯誤,并決心悔改,就有可能迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樯屏贾恕?這句話出自宋代佛教著作《五燈會元》,其中“放下屠刀”比喻放棄仇恨、殺戮和各種惡習(xí)。
在佛門典故中,放下屠刀,立地成佛寓意深刻。這個故事講述了一個沙彌無意中踏死了一只青蛙,被師父嚴(yán)厲指責(zé)令其以死謝罪。 沙彌深感罪孽深重,來到懸崖邊準(zhǔn)備跳崖。此時,一位屠夫路過,詢問原委后,決定替沙彌承擔(dān)罪責(zé),跳崖謝罪。
總的來說,無論是在佛教教義還是民間傳說中,放下屠刀,立地成佛都是一種勸導(dǎo)人們改過向善,即時獲得心靈解脫的象征。它提醒人們,即使有過錯,只要真心悔改,立即改變行為,就能走向正途,獲得內(nèi)心的解脫和成佛的可能性。
放下屠刀就地成佛的典故如下:無德禪師課徒非常嚴(yán)格,在他座下有一位沙彌,某天走夜路時,不小心踏死了一只青蛙。
出處:《五燈會元》為宋代普濟所著,其中記載:“廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛。” 釋義:這句話的深層含義是,放下一切妄念執(zhí)著,即時可達佛的境界。 書籍簡介:《五燈會元》是中國禪宗的重要歷史文獻,共二十卷。
放下屠刀立地成佛,這句成語寓意深刻,是佛教中勸人棄惡從善的教義。 它告訴我們,即使是作惡多端的人,一旦認(rèn)識到自己的錯誤,并決心悔改,就有可能迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樯屏贾恕?這句話出自宋代佛教著作《五燈會元》,其中“放下屠刀”比喻放棄仇恨、殺戮和各種惡習(xí)。
其實,“放下屠刀,立地成佛”的源頭可以追溯到北涼譯出的《涅盤經(jīng)·梵行品》:“波羅倷國有屠兒名曰廣額,于日日中殺無量羊。見舍利弗,即受八戒,經(jīng)一日一夜。以是因緣,命終得為北方天王毗沙門之子。”“八戒”中的第一戒為“不殺生”。佛教認(rèn)為殺生屬于應(yīng)受地獄報應(yīng)的最大惡業(yè)之一。