本文目錄一覽：

• 1、老子說:“慎終如始,則無敗事”。這是什麼意思?
• 2、慎終如始,則無敗事是什么意思
• 3、慎終如始,則無敗事的例子
• 4、慎始如終
• 5、慎終如始,則無敗事.是以圣人欲不欲,不貴難得之貨
• 6、民之從事,常于幾成而敗之.慎終如始,則無敗事

老子說:“慎終如始,則無敗事”。這是什麼意思?

1、老子說：“慎終如始，則無敗事”意思就是：如果能始終如一，持之以恒，到最后還像開始的時候那么嚴格要求自己，那么他的一生就很平安，沒有敗事可言。

2、慎終如始無敗事 解釋 慎：謹慎；如：象。謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。出處 《老子》第六十四章：“慎終如始，則無敗事。”示例 肅矣我祖，～；直方二臺，惠和千里。

3、釋義：做事情如果到結束時仍如開始時那么慎重，就不會有失敗的事了。“慎終如始，則無敗事”，語出《老子》六十四章。告誡人們做事應謹慎小心，堅持始終如一，才不致功敗垂成。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。

慎終如始,則無敗事是什么意思

1、你好，老子說：“慎終如始，則無敗事”，這句話的意思：做事情如果到結束時仍如開始時那么慎重，就不會有失敗的事了。告誡人們做事應謹慎小心，堅持始終如一，才不致功敗垂成。語出《道德經》六十四章。

2、“慎終如始，則無敗事”。慎：敬。意思是謹慎到最后，好象開始一樣，即謹慎不懈，始終如一。指為人處事小心謹慎。

3、意思是：世人行事，往往是幾近成功的時候又失敗了。到最后一刻還像剛開始時一樣謹慎，就不會 有失敗的事了。出處：《道德經·第六十四》原文：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。

4、這兩句大意是：謹慎地做到最終，就像開始時一樣，就不會有失敗和差錯。辦任何事情，自始至終都應慎之又慎，這樣才不會出現差錯。

5、慎終如始，則無敗事。這是一句古語，意思是說只要開始的時候把事情做好，堅持到底，就一定能成功。在生活中，我們可以找到很多例子來證明這一點。比如說，一個學生想要考上一個好大學。

慎終如始,則無敗事的例子

孔子 儒家學派的代表人物孔子，三歲的時候父親就去世了，他經常受到族人的歧視。在那個時代，既沒有造紙術，也沒有印刷術，流傳的著作全靠傳抄，自己想要保留別人的著作必須一個字一個字地用刀往竹片上刻。

《說苑·談叢》有云：“慎終如始，常以為戒；戰戰栗栗，日慎其事。”做到慎終如始，就應時刻警惕、如履薄冰。《尚書·太甲下》里講，“無輕民事惟艱，無安厥位惟危，慎終于始。

孔子有言：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。”他雖遠賢于眾人，卻仍以謙卑之心處人待事。“真知而不顯，實學而不夸，方能鯤鵬展翅，翱翔于蒼穹”正是他的真實寫照。

慎始如終

1、慎始如終和慎終如始的區別在于意思不同： 慎始如終：從做事開始到結束，均應謹慎從事。指始終要謹慎從事。 慎終如始：謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。

2、” 詞語分解 慎終的解釋 ①慎重地考慮到事情的后果。也泛指謹慎；慎重：慎 終于 始｜慎終 如初 。②指居喪能盡禮： 慎終追遠 。 始的解釋 始 ǐ 起頭，最初，與“終” 相對 ：開始。 始終 。始祖。始創。

3、慎終如始 拼音：shèn zhōng rú shǐ。釋義：慎：謹慎；如：象。謹慎收尾，如同開始時一樣，指始終要謹慎從事。出處：春秋孔子《道德經》第六十四章：“慎終如始，則無敗事。

慎終如始,則無敗事.是以圣人欲不欲,不貴難得之貨

慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。翻譯：所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。

為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。【注釋】①持：保持。

慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。【翻譯】安然平穩，便容易持守；未見兆端，可從容圖謀。脆弱不支的，容易瓦解；細微不顯時，容易消散。

慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。【譯文】局面安定時容易維持，情勢未明朗時容易圖謀，事物脆弱時容易消解，事物微小時容易散失。

不慎終也。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。【注音版】其（qí）安（ān）易（yì）持（chí），其（qí）未（wèi）兆（zhào）易（yì）謀（móu）。

民之從事,常于幾成而敗之.慎終如始,則無敗事

1、為者敗之，執者失之。是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。

2、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。

3、民之從事，常于幾成而敗之；慎終如始，則無敗事。翻譯成現代漢語是：人們從事事業，經常在即將成功的時候卻失敗了；如果從頭到尾都謹慎地對待，就不會失敗。民：泛指普通的人，可以翻譯 *** 們。從事：做事情。

4、原文：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

5、是以圣人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。

6、慎終如始，則無敗事，語出《道德經》六十四章。意謂做事情如果到結束時仍如開始時那么慎重，就不會有失敗的事了。它的上一句是：民之從事，常于幾成而敗之。《道德經》六十四章原文：其安易持，其未兆易謀。