佛歷的起始計算是基于釋迦牟尼佛的生、滅以及一些重要的 *** 。將公元前六二三年的佛誕之年減去佛的壽命八十歲，得到五四三，即為佛涅槃的年數。再以公元一九七二年加上這個佛涅槃年數，即可得到二五一五年。但需注意，自一九七二年佛誕日起，應增加一年，故此后每年的佛歷都是在此基礎上遞增。

例如，若要計算佛陀降生到公元一九七二年的總年數，應將公元前六二三年的佛降生年份加上一九七二年，得到二五九五年。但到一九七二年慶祝佛誕日時，因已慶祝一年，故需加一年，最終年數為二五九六年。

關于佛歷的計算基準，通常以釋迦牟尼去世的那一年為計算起點。在世界佛教友誼會的會議中，對佛陀的重要 *** 如生、滅、成道等進行了詳細的記錄和規定，這些都為佛歷的計算提供了依據。

在北魏正光元年（公元520年）的記錄中，也提到了佛的生滅年份和一些具體的時間點。這些歷史記錄和會議決議都為后人計算佛歷提供了可靠的依據。

丁酉年的解釋：

丁酉年是古代的紀年歷法中的一種，以六十年為一個周期循環。丁酉年是指天干為“丁”，地支為“酉”的年份。它并不特指某一年，而是周期性出現。要判斷某個年份是否是丁酉年，可以通過加減60的倍數來推算。也可以通過查看該年份是否為雞年來輔助判斷，因為丁酉年一定是雞年。

天干地支是中國古老的紀時系統，其中的天干有十個，地支有十二個，它們依次相配，形成了古代的紀年、紀月、紀日、紀時方法。在使用干支紀年法時，需要注意它與公歷、農歷的轉換關系，確保準確無誤。

知道了農歷正月對應的干支，就可以按照六十甲子的順序推算出其余月份的干支。干支紀月是以每月初一即朔日作為起點，如果遇到閏月，就與上月使用相同的干支紀月。這種紀月法是歷代官方所沿用的。

接下來是干支紀日。從甲子第一日開始，每天的天干逐漸遞增，直至60天后重新循環。以農歷壬辰年（即西元2012年）為例，正月初一是癸未日，初二則是甲申日，如此類推。漢歷中的干支紀日有著豐富的歷史記載，有明確記載的日期已經長達2700多年，是中國乃至世界紀日史中最為悠久的紀日方式之一。

干支也用于紀時。一天中的時辰與地支相對應，二十四小時分為十二地支時段。例如，從夜間十一點至一點為子時，根據該日的天干，可以確定子時的干支，從而推算出其他時辰的干支。

值得注意的是，傳統民俗學中的生辰八字算法與歷法中的干支使用方式有所不同。在生辰八字的四柱中，年柱采用立春交節時刻的干支，月柱則依據特定的節氣交節時刻計算，而非節氣日的零點。一個干支日柱可能劃分為兩個年柱或月柱。這種算法僅用于生辰八字的推算，并不屬于歷法范疇，使用時需特別注意，避免混淆。

以上內容參考自百度百科中關于農歷的描述。