德不配位必有余殃,請(qǐng)問(wèn)這句話的出處。（德不配位必有余殃下一句）

眉目間風(fēng)情
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2024-10-18 19:59:38
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本文目錄一覽：

1、“德不配位必有余殃”出自哪里?
2、成語(yǔ)德不配位的上一句是什么?
3、德不配位必有余殃,請(qǐng)問(wèn)這句話的出處。
4、德不配位出自哪里
5、德不配位必有災(zāi)殃出自哪里

“德不配位必有余殃”出自哪里?

1、出處：《周易·卜辭》孔子春秋原文：德不配位，必有災(zāi)殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。翻譯：人自身的德行要與所的社會(huì)地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規(guī)律行事會(huì)受到災(zāi)禍。

2、出自：《周易·系辭下》。原句：德不配位，必有災(zāi)殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。譯文：德行不匹配位置，肯定有災(zāi)禍誕生。

3、“倫常乖舛，立見(jiàn)消亡；德不配位，必有災(zāi)殃。”出自《朱子治家格言》。中華傳統(tǒng)文化的中“五倫”關(guān)系，即父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。

4、倫常乖舛，立見(jiàn)消亡；德不配位，必有災(zāi)殃出處：《朱子治家格言》又名《朱子家訓(xùn)》，朱柏廬所著。

5、“德不配位，必有災(zāi)殃”是出自《朱子治家格言》，原句為“倫常乖舛，立見(jiàn)消亡；德不配位，必有災(zāi)殃。”此外，南懷瑾先生在講福報(bào)課程時(shí)也專門提到這句話，但這句話原作者是孔子，收錄在易經(jīng)里。

6、必有災(zāi)殃的前一句是德不配位。意思是：自身的德行及福報(bào)要與所處的社會(huì)地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規(guī)律行事會(huì)受到報(bào)應(yīng)即所謂的“反作用力”。出自：《周易·系辭下》。

成語(yǔ)德不配位的上一句是什么?

“倫常乖舛，立見(jiàn)消亡；德不配位，必有災(zāi)殃。”出自《朱子家訓(xùn)》。

“倫常乖舛，立見(jiàn)消亡；德不配位，必有災(zāi)殃。”出自《朱子治家格言》。中華傳統(tǒng)文化的中“五倫”關(guān)系，即父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。

“德不配位，必有災(zāi)殃”是出自《朱子治家格言》，原句為“倫常乖舛，立見(jiàn)消亡；德不配位，必有災(zāi)殃。”此外，南懷瑾先生在講福報(bào)課程時(shí)也專門提到這句話，但這句話原作者是孔子，收錄在易經(jīng)里。

也守不住。出處：《周易·卜辭》孔子春秋原文：德不配位，必有災(zāi)殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。翻譯：人自身的德行要與所的社會(huì)地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規(guī)律行事會(huì)受到災(zāi)禍。

“德不配位”的意思是指，一個(gè)人自身的德行，無(wú)法與他所處的社會(huì)地位及享受的待遇相匹配。出自：《周易·系辭下》。原句：德不配位，必有災(zāi)殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

周易·系辭下》。原句：德不配位，必有災(zāi)殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。譯文：德行不匹配位置，肯定有災(zāi)禍誕生。德行不行而位置尊貴，智力淺薄而謀略龐大，力量弱小而負(fù)擔(dān)很重，都是不行的。