本文目錄一覽：

• 1、“德不配位必有余殃”出自哪里?
• 2、成語德不配位的上一句是什么?
• 3、德不配位必有余殃,請問這句話的出處。
• 4、德不配位出自哪里
• 5、德不配位必有災殃出自哪里

“德不配位必有余殃”出自哪里?

1、出處：《周易·卜辭》孔子春秋 原文：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。翻譯：人自身的德行要與所的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到災禍。

2、出自：《周易·系辭下》。原句：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。譯文：德行不匹配位置，肯定有災禍誕生。

3、“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”出自《朱子治家格言》。中華傳統文化的中“五倫”關系，即父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。

4、倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃 出處：《朱子治家格言》又名《朱子家訓》，朱柏廬所著。

5、“德不配位，必有災殃”是出自《朱子治家格言》，原句為“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”此外，南懷瑾先生在講福報課程時也專門提到這句話，但這句話原作者是孔子，收錄在易經里。

6、必有災殃的前一句是德不配位。意思是：自身的德行及福報要與所處的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到報應即所謂的“反作用力”。出自：《周易·系辭下》。

成語德不配位的上一句是什么?

“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”出自《朱子家訓》。

“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”出自《朱子治家格言》。中華傳統文化的中“五倫”關系，即父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。

“德不配位，必有災殃”是出自《朱子治家格言》，原句為“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”此外，南懷瑾先生在講福報課程時也專門提到這句話，但這句話原作者是孔子，收錄在易經里。

也守不住。出處：《周易·卜辭》孔子春秋 原文：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。翻譯：人自身的德行要與所的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到災禍。

“德不配位”的意思是指，一個人自身的德行，無法與他所處的社會地位及享受的待遇相匹配。出自：《周易·系辭下》。原句：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。

周易·系辭下》。原句：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。譯文：德行不匹配位置，肯定有災禍誕生。德行不行而位置尊貴，智力淺薄而謀略龐大，力量弱小而負擔很重，都是不行的。

德不配位必有余殃,請問這句話的出處。

出處：《周易·卜辭》孔子春秋 原文：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。翻譯：人自身的德行要與所的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到災禍。

出自《朱子家訓》。意思是做的事違背人倫，必遭天譴。你的德行淺，占據高位，必有災。

“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”出自《朱子治家格言》。中華傳統文化的中“五倫”關系，即父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。

德不配位出自哪里

1、出處：《周易·卜辭》孔子春秋 原文：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。翻譯：人自身的德行要與所的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到災禍。

2、出自：《周易·系辭下》。原句：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。譯文：德行不匹配位置，肯定有災禍誕生。

3、倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃 出處：《朱子治家格言》又名《朱子家訓》，朱柏廬所著。

4、“倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃。”出自《朱子治家格言》。中華傳統文化的中“五倫”關系，即父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。

德不配位必有災殃出自哪里

出處：《周易·卜辭》孔子春秋 原文：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。翻譯：人自身的德行要與所的社會地位及享受的待遇相匹配，如果違背自然規律行事會受到災禍。

出自：《周易·系辭下》。原句：德不配位，必有災殃；德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。譯文：德行不匹配位置，肯定有災禍誕生。

出自《朱子家訓》。意思是做的事違背人倫，必遭天譴。你的德行淺，占據高位，必有災。