田間(1916-1985),原名童天健,安徽省無為縣開城鎮(zhèn)陽(yáng)山著名詩(shī)人。這一領(lǐng)域的詩(shī)歌形式多種多樣,有新天游、新格律、自由體等。1937年春天,我去東京學(xué)習(xí)日語。七七事變后,我回上海寫抗日詩(shī)歌。
該詩(shī)表達(dá)了人民反抗侵略的決心,在《七月》雜志上發(fā)表后,即刻震撼當(dāng)時(shí)整個(gè)抗戰(zhàn)文壇。聞一多先生閱后稱田間為“時(shí)代的鼓手”,稱頌田間的詩(shī)“不只鼓的聲律,還有鼓的情緒……爆炸著生命的熱與力”。
田間的詩(shī)形式多樣,信天游、新格律體、自由體都有嘗試。在新詩(shī)的民族化、大眾化方面,他作過一些探索,以平樸的描述和激昂的呼喚形成了明快質(zhì)樸的風(fēng)格。
其詩(shī)作《假使我們不去打仗》傳遍全國(guó),被聞一多稱為“擂鼓詩(shī)人”、“時(shí)代的鼓手”。是年8月加入中國(guó) *** 。年底到敵后晉察冀邊區(qū)當(dāng)戰(zhàn)地記者。參加過百團(tuán)大戰(zhàn)。
這種人物通常具有非凡的勇氣、毅力和領(lǐng)導(dǎo)力,能夠激發(fā)人們的熱情,激勵(lì)他們克服困難,追求成功。在某些情況下,這些鼓手可能是田間的詩(shī)人,通過他們的詩(shī)歌來激發(fā)人們的激情,帶領(lǐng)他們走向更美好的未來。
田間(1916—1985),原名童天鑒,安徽省無為縣開城鎮(zhèn)羊山人,著名詩(shī)人。田間的詩(shī)形式多樣,信天游、新格律體、自由體都有嘗試。在新詩(shī)的民族化、大眾化方面,他作過一些探索,以平樸的描述和激昂的呼喚形成了明快質(zhì)樸的風(fēng)格。
田間。根據(jù)查詢中國(guó)文學(xué)網(wǎng)顯示,田間原名童天鑒,安徽省無為市開城鎮(zhèn)羊山人,詩(shī)人。其詩(shī)作《給戰(zhàn)斗者》傳遍全國(guó),被聞一多稱為“擂鼓詩(shī)人”、“時(shí)代的鼓手”。
田 間(1916一1985)著名詩(shī)人。原名童夭鑒,無為羊山人。自幼在農(nóng)村生活,1933年考人上海光華大學(xué)外文系。1934年加人中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。1935年任《每周詩(shī)歌》主編,創(chuàng)作并出版處女作《未明集》。
準(zhǔn)確答案:曾被聞一多稱為“擂鼓詩(shī)人”的詩(shī)人是田間。田間的簡(jiǎn)介也發(fā)給你看下吧:田間(1916—1985),原名童天鑒,現(xiàn)代詩(shī)人。1916年出生于農(nóng)村。安徽無為縣人。1933年考入上海光華大學(xué)外文系。
田間(1916-1985),原名童天健,安徽省無為縣開城鎮(zhèn)陽(yáng)山著名詩(shī)人。這一領(lǐng)域的詩(shī)歌形式多種多樣,有新天游、新格律、自由體等。1937年春天,我去東京學(xué)習(xí)日語。七七事變后,我回上海寫抗日詩(shī)歌。
其詩(shī)作《假使我們不去打仗》傳遍全國(guó),被聞一多稱為“擂鼓詩(shī)人”、“時(shí)代的鼓手”,是年8月,加入中國(guó) *** 。年底,到敵后晉察冀邊區(qū)當(dāng)戰(zhàn)地記者。參加過百團(tuán)大戰(zhàn)。1940年創(chuàng)作《名將錄》。
田間(1916—1985),原名童天鑒,安徽省無為縣開城鎮(zhèn)羊山人,著名詩(shī)人。田間的詩(shī)形式多樣,信天游、新格律體、自由體都有嘗試。在新詩(shī)的民族化、大眾化方面,他作過一些探索,以平樸的描述和激昂的呼喚形成了明快質(zhì)樸的風(fēng)格。
是田間。田 間(1916一1985)著名詩(shī)人。原名童夭鑒,無為羊山人。自幼在農(nóng)村生活,1933年考人上海光華大學(xué)外文系。1934年加人中國(guó)左翼作家聯(lián)盟。1935年任《每周詩(shī)歌》主編,創(chuàng)作并出版處女作《未明集》。
田間被聞一多譽(yù)為“時(shí)代的鼓手”(擂鼓詩(shī)人)。
田間。根據(jù)查詢中國(guó)文學(xué)網(wǎng)顯示,田間原名童天鑒,安徽省無為市開城鎮(zhèn)羊山人,詩(shī)人。其詩(shī)作《給戰(zhàn)斗者》傳遍全國(guó),被聞一多稱為“擂鼓詩(shī)人”、“時(shí)代的鼓手”。