本文目錄一覽：

• 1、田間為什么被人稱作“擂鼓詩人”?
• 2、曾被人稱作“擂鼓詩人”的詩人是誰?
• 3、“擂鼓詩人”是誰?

田間為什么被人稱作“擂鼓詩人”?

田間（1916-1985），原名童天健，安徽省無為縣開城鎮陽山著名詩人。這一領域的詩歌形式多種多樣，有新天游、新格律、自由體等。1937年春天，我去東京學習日語。七七事變后，我回上海寫抗日詩歌。

該詩表達了人民反抗侵略的決心，在《七月》雜志上發表后，即刻震撼當時整個抗戰文壇。聞一多先生閱后稱田間為“時代的鼓手”，稱頌田間的詩“不只鼓的聲律，還有鼓的情緒……爆炸著生命的熱與力”。

田間的詩形式多樣，信天游、新格律體、自由體都有嘗試。在新詩的民族化、大眾化方面，他作過一些探索，以平樸的描述和激昂的呼喚形成了明快質樸的風格。

其詩作《假使我們不去打仗》傳遍全國，被聞一多稱為“擂鼓詩人”、“時代的鼓手”。是年8月加入中國 *** 。年底到敵后晉察冀邊區當戰地記者。參加過百團大戰。

這種人物通常具有非凡的勇氣、毅力和領導力，能夠激發人們的熱情，激勵他們克服困難，追求成功。在某些情況下，這些鼓手可能是田間的詩人，通過他們的詩歌來激發人們的激情，帶領他們走向更美好的未來。

曾被人稱作“擂鼓詩人”的詩人是誰?

田間(1916—1985)，原名童天鑒，安徽省無為縣開城鎮羊山人，著名詩人。田間的詩形式多樣，信天游、新格律體、自由體都有嘗試。在新詩的民族化、大眾化方面，他作過一些探索，以平樸的描述和激昂的呼喚形成了明快質樸的風格。

田間。根據查詢中國文學網顯示，田間原名童天鑒，安徽省無為市開城鎮羊山人，詩人。其詩作《給戰斗者》傳遍全國，被聞一多稱為“擂鼓詩人”、“時代的鼓手”。

田 間(1916一1985)著名詩人。原名童夭鑒，無為羊山人。自幼在農村生活，1933年考人上海光華大學外文系。1934年加人中國左翼作家聯盟。1935年任《每周詩歌》主編，創作并出版處女作《未明集》。

準確答案：曾被聞一多稱為“擂鼓詩人”的詩人是田間。田間的簡介也發給你看下吧：田間(1916—1985)，原名童天鑒，現代詩人。1916年出生于農村。安徽無為縣人。1933年考入上海光華大學外文系。

田間（1916-1985），原名童天健，安徽省無為縣開城鎮陽山著名詩人。這一領域的詩歌形式多種多樣，有新天游、新格律、自由體等。1937年春天，我去東京學習日語。七七事變后，我回上海寫抗日詩歌。

其詩作《假使我們不去打仗》傳遍全國，被聞一多稱為“擂鼓詩人”、“時代的鼓手”，是年8月，加入中國 *** 。年底，到敵后晉察冀邊區當戰地記者。參加過百團大戰。1940年創作《名將錄》。

“擂鼓詩人”是誰?

田間(1916—1985)，原名童天鑒，安徽省無為縣開城鎮羊山人，著名詩人。田間的詩形式多樣，信天游、新格律體、自由體都有嘗試。在新詩的民族化、大眾化方面，他作過一些探索，以平樸的描述和激昂的呼喚形成了明快質樸的風格。

是田間。田 間(1916一1985)著名詩人。原名童夭鑒，無為羊山人。自幼在農村生活，1933年考人上海光華大學外文系。1934年加人中國左翼作家聯盟。1935年任《每周詩歌》主編，創作并出版處女作《未明集》。

田間被聞一多譽為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）。

田間。根據查詢中國文學網顯示，田間原名童天鑒，安徽省無為市開城鎮羊山人，詩人。其詩作《給戰斗者》傳遍全國，被聞一多稱為“擂鼓詩人”、“時代的鼓手”。