這個(gè)梵文詞匯“namaste”可拆分為三個(gè)部分：致敬、鞠躬或頂禮。進(jìn)一步解析為“na”和“ma”兩部分。“na”表示沒有或不是，而“ma”代表自我，特別指假我。致敬意味著我們首先得舍棄那個(gè)局限的、較低的小我，然后我們的致敬才能出于謙卑，釋放真摯的情感并帶來靈性層面的提升。

“ashte”代表“我（真我）”，而“te”則向你（靈性的展現(xiàn)）表達(dá)敬意。這是在靈性層面向另一個(gè)生命表達(dá)敬意，超越常規(guī)的問候和禮貌。當(dāng)我們向瑜伽老師或?qū)W生致以namaste時(shí)，若內(nèi)心狀態(tài)與這個(gè)詞的深層含義相吻合，那將是一次極其深刻的領(lǐng)悟和冥想。這個(gè)詞的作用在于，瞬間引發(fā)我們對(duì)自我、他人、萬物之源及其相互關(guān)系的靈性意義的理解。當(dāng)我們真心唱出、念出或說出它時(shí)，我們會(huì)被提醒要用一種超越世俗和物質(zhì)的態(tài)度去觀察他人和其他生命。

在瑜伽士的眼中，所有生命體都是來自神性的一束光芒和一顆火花，只是由于軀體上的差異，它們在物質(zhì)層面有不同的外貌和行為表現(xiàn)。正如地球上的光和熱，雖然展現(xiàn)為不同的物理現(xiàn)象，但都是太陽能量的展現(xiàn)。當(dāng)我們把任何能量與其起源聯(lián)系起來時(shí)，能量本身就不會(huì)成為一種騷擾或刺激。

當(dāng)我們能看到所有生命的本質(zhì)是靈性的時(shí)候，它們表面的、軀體層面的差異就不應(yīng)該成為沖突的根源。《博伽梵歌》第五章第18詩節(jié)描述了這種態(tài)度。“潘度之子”的段落也表達(dá)了對(duì)于物質(zhì)屬性中超然的態(tài)度，穩(wěn)定沉著，在種種報(bào)應(yīng)中泰然自若，保持中立和超然的態(tài)度，洞悉各種形態(tài)的活動(dòng)，快樂與痛苦平等看待，對(duì)一切事物一視同仁，不再讓物質(zhì)的二元性來干擾內(nèi)在的專注。

如果把靈性的發(fā)展作為生命的優(yōu)先事物和重點(diǎn)，就要學(xué)會(huì)看到事物的內(nèi)核和本源，不讓表面的、單一的角度看待自己和其他生命的關(guān)系，或只是對(duì)外在的、他人的刺激作出盲目的條件反射。換句話說，要在更高的層面上建立生命的內(nèi)在秩序，不再把生命價(jià)值的賭注壓在無常變幻的東西上。

當(dāng)我們意識(shí)到所有人、所有生命都來自一個(gè)共同的靈性本源，并且在這個(gè)意義上向他人致敬，體驗(yàn)到一種連接和融合時(shí)，便會(huì)體驗(yàn)到真正的平和。在這個(gè)意義上，“Maste”這個(gè)詞匯代表了人們對(duì)別人的稱贊、肯定和尊重。它來自于西班牙語中的“maestro”，意為“老師”或“大師”。在英語中，它被用于尊稱某人在某個(gè)領(lǐng)域或行業(yè)內(nèi)擁有極高的技藝和經(jīng)驗(yàn)。

對(duì)于“dungeon master”（地下城城主）而言，他們可以使用特殊的命令來操縱世界、建立項(xiàng)目等。而“master”則代表了控制、精通、掌握的意思。這個(gè)詞匯不僅僅是一個(gè)形容詞，更是一種贊美和青睞的表達(dá)，代表了某人的卓越技藝、智慧和領(lǐng)導(dǎo)能力。在工作場所、學(xué)校和社交活動(dòng)中，使用這個(gè)詞可以幫助建立起積極的氛圍，鼓勵(lì)彼此尊重、合作和共同成長。