放生,感了很多福德,他也做了和尚了?,F在害了惡病了,在上海一開刀,先說是善性的,后來又說是惡性的,現在還在上海住院。
放生很好啊,放對了有大功德,有些人放生 有了功德 家人病好了,有些人堅持放生幾年 有了功德 福報來了 生活命運都轉變了。
所謂種善因,就結善果;種惡因,就結惡果。在過去生中,種什么因,今生就要受什么果報。 在往昔,瑠璃大王是在水里的一條魚王,率領魚鱉蝦蟹的眷屬在河里生存。
大德開示節選:一切病苦皆因殺生而得。癌癥的因緣也是由于不正信和殺生的果報所得來的。這個因緣很多,往往在殺生這方面特別重。比如說吃肉,雖然沒有直接殺生,也會得癌癥、得病苦。中醫的說法就是:吃什么補什么。
1、放生回來后感到疲倦可能是以下原因: 長途跋涉,路途勞頓。 搬運放生物太累。 放生時太緊張或消業所致。在放生的過程中需要注意安全,尊重生命,避免發生意外。如果感到疲倦,可以適當地休息一下,以保持精力和體力。
2、放生與生病不一定有因果關系。不要胡亂聯想。2 放生又分為有效放生和無效放生。放出惡果的為無效放生,例如你將沒有野外生存能力的生命放到野外,導致它因為不能適應新的生存環境而更快地死去。
3、一可能是您身上業障由于您學佛念經激活了,而你又沒有足夠的功德消除業障,身體變壞也有可能。
4、生病和放生無關。生病有多種原因。第一類的疾病是由于“四大不調”所致,就是說,你的身體失調引起的疾病。第二類致病的原因是由于“飲食不周”。大多指因吃喝不適造成的消化道系統的問題。
去廟燒香回來就周身不適頭暈,可能有以下幾種原因: 缺氧:寺廟中的空間通常比較狹小,空氣流通不暢,容易造成缺氧,這可能導致頭暈等不適癥狀。
過度疲勞:如果你在寺廟內行走、拜佛、長時間站立或沒有適當休息,可能會導致身體疲勞和不適。 情緒壓力:寺廟內可能會有許多人,如果你感到焦慮、壓力或不適,可能會影響你的身體感覺。
精神上的壓力:燒香是一種宗教儀式,參加儀式的人可能會因為精神上的壓力、緊張等因素導致身體不適或者生病。
從寺廟回來就生病了這個情況下,有可能有以下情況: 觸碰了寺廟中某些有邪氣的事物,導致自身運勢受影響,甚至會身體不適。 原先在寺廟求的護身符,經過某些不知名渠道,護身符失去了原先的作用。
1、一般來說,放生黑魚代表可以培養人們的同情心,慈悲心,常常放生可以幫助人們延年益壽,消災生財。因為黑魚頭上有七顆星,靈比較完整。一般的魚屬于散靈。放生的黑魚的靈性比較完整,功德也可能比放生其他的魚要大一點。
2、如果是道士讓你放生黑魚應該就是這個意思。黑魚就是烏魚,不是什么黑顏色的魚,黑魚母親產子之后一段時間不能補食,我國古人認為這時小黑魚會鉆進母親嘴里來喂養母親,是為孝。
3、如果放入自然水域,那么黑魚必定會攻擊這片水域的原生物種。同時黑魚在自然環境下很少有天敵,所以繁殖也不會受限,短時間內就可能導致原生物種滅絕。所以千萬不能在自然水域放生黑魚,餐桌是養殖黑魚的最佳歸宿。
4、這是因為它與一般魚類相比,它溶解氧氣的能力更強,并且它還能直接呼吸空氣中的氧氣,不用像其他魚類一樣必須呼吸水里的溶解氧。
5、黑魚不能放生的啦,黑魚靠吃其他小魚才能活命的,如果你把它放生了,只能有兩種情況,一是它把池塘里其他魚吃掉,二是它找不到食物然后餓死。
阿彌陀佛隨喜贊嘆仁者放生,如果是恭敬誠心的如法放生,肯定有健康長壽福報,堅持放生,可以消業障。生病只是生理病,或者沒消掉的業障,或者重罪輕報,提醒我們更要堅持如法放生。
放生與生病不一定有因果關系。不要胡亂聯想。2 放生又分為有效放生和無效放生。放出惡果的為無效放生,例如你將沒有野外生存能力的生命放到野外,導致它因為不能適應新的生存環境而更快地死去。
放生多年后仍然得到惡病的原因可能有多種,其中一種可能性是放生過程中沒有注意衛生問題。放生,是很多宗教和信仰的傳統,指的是將那些被認為不祥或者有害的動物放歸野外,讓其回歸自然。
1、受涼。放生通常是需要去到野外,然而野外相對風比較大,環境比較惡劣,特別容易受涼,導致身體出現病癥,因此放生之后感冒了是因為受涼導致的。
2、第二類致病的原因是由于“飲食不周”。大多指因吃喝不適造成的消化道系統的問題。第三類致病的因素是“鬼神做亂”第四類疾病為業力牽引所致。所以說,生病有生病的原因,不是放幾天生就永遠不生病了。
3、阿彌陀佛隨喜贊嘆仁者放生,如果是恭敬誠心的如法放生,肯定有健康長壽福報,堅持放生,可以消業障。生病只是生理病,或者沒消掉的業障,或者重罪輕報,提醒我們更要堅持如法放生。
4、放生多年后仍然得到惡病的原因可能有多種,其中一種可能性是放生過程中沒有注意衛生問題。放生,是很多宗教和信仰的傳統,指的是將那些被認為不祥或者有害的動物放歸野外,讓其回歸自然。
5、生病的原因很多,不注意飲食、氣候也會生病。如果放生后無緣無故生病,很有可能是重業輕受。多讀誦地藏經回向給寶寶。絕對有好處。