本文目錄一覽：

• 1、“攘外必先安內(nèi)”出自哪里?什么意思?
• 2、若要強(qiáng)國,是先要攘外,還是先要安內(nèi)
• 3、國民 *** 的基本國策是什么?

“攘外必先安內(nèi)”出自哪里?什么意思?

“攘外必先安內(nèi)”出處：出自宋太宗大臣趙普的奏折。宋朝宰相趙普在給宋太宗的折子中說中國既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安內(nèi)。攘外必先安內(nèi)的初衷是努力爭取民心，如果沒有民眾支持，政權(quán)也不會(huì)穩(wěn)定。

禍起蕭墻之內(nèi)的意思是指禍亂發(fā)生在家里。“攘外必先安內(nèi)”出自宋太宗大臣趙普的奏折宋朝宰相趙普在給宋太宗的折子中說“中國既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安內(nèi)”。

攘：排除。原就藥的 療效 而言。后多指排除外患，安定內(nèi)部。 成語出處： 漢·張仲景《傷寒論？太陽病上》：“甘草甘平，有安內(nèi)攘外之能。

這句成語最早出自《左傳·昭公二十四年》中的一句話：“君子攘外、必先安內(nèi)。”它的意思是說，君子要想處理好與外部勢(shì)力的關(guān)系，必須首先整治國內(nèi)，維護(hù)國家的安定與秩序。

“攘外必先安內(nèi)”詞義：攘：排除。原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部，排除外患。出處，漢張仲景《傷寒論太陽病上》：“甘草甘平，有安內(nèi)攘外之能。

若要強(qiáng)國,是先要攘外,還是先要安內(nèi)

攘外必先安內(nèi)是正確的。“攘外必先安內(nèi)”的由來：公元976年，宋太宗繼位，改年號(hào)為太平興國，寓意要做出一番新事業(yè)。面對(duì)朝廷的問題，他思考良久，最后，那個(gè)在民間傳說里一輩子只讀一本論語的宰相趙普上書道“攘外必先安內(nèi)”。

若以為必攘外，然后可以安內(nèi)，那無異以攘外為安內(nèi)的手段了。”也就是說，先安內(nèi)的判斷，是和攘外的目標(biāo)相聯(lián)系的，要攘外必須先安內(nèi)，攘外是目的，安內(nèi)是基礎(chǔ)。

安內(nèi)必先攘外，是正確的，內(nèi)部都沒搞好怎么平外亂。只是因?yàn)?*** 曾提出此口號(hào)，現(xiàn)在人不敢說罷了。

是故夫欲攘外者，必先安內(nèi)”。“攘外必先安內(nèi)”的初衷是努力爭取民心，如果沒有民眾支持，政權(quán)也不會(huì)穩(wěn)定。蕭墻指古代宮室用以區(qū)隔內(nèi)外的當(dāng)門小墻。指禍亂發(fā)生在家里。蕭墻之內(nèi)即宮內(nèi)，隱指當(dāng)時(shí)的魯國國君哀公。

攘外必先安內(nèi)：努力爭取民.心，如果沒有民.心的支持，那么政.權(quán)將會(huì)不存在。宰.相趙普在給宋太.宗的折子中說“中.國既安，群夷自服。是故夫欲攘外者，必先安內(nèi)。

國民 *** 的基本國策是什么?

法律分析：“攘外必先安內(nèi)”是九一八事變后民族危亡之時(shí)國民 *** 的基本國策，意在應(yīng)對(duì)國內(nèi)“三足鼎立”、國際“四向分散”的形勢(shì)。

四個(gè)基本國策是計(jì)劃生育、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、對(duì)外開放。

我國的三大基本國策是：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國。

我國的基本國策：是指計(jì)劃生育、環(huán)境保護(hù)、耕地保護(hù)、科教興國和對(duì)外開放。

“攘外必先安內(nèi)”意思是強(qiáng)調(diào)先安內(nèi)，將安內(nèi)擺到首要位置，以安內(nèi)為攘外的充分條件；同時(shí)，也未否定攘外的必要性，將攘外懸為政策的基本目標(biāo)。

新中國基本國策就是立國、治國之策當(dāng)中最基本的政策，就是中央制定的那些對(duì)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展和人民生活具有全局性、長期性、決定性影響的重大謀劃和政策。具體包括以下：男女平等。