本文目錄一覽：

• 1、《傅山的世界》讀書筆記
• 2、寫莊子的文章
• 3、《莊子·內篇·人間世》一則故事的寓意,謝謝

《傅山的世界》讀書筆記

1、傅山早年的這一訓練，使其成為清初倡導將古篆、隸作為書法范本的重要人物。 作為一個早慧的藝術家，傅山二十多歲時已經精于文物鑒定，明亡以前，他就以此聞名于山西的收藏家之間。傅山結交的友人，哲學與宗教取向是多元的。

2、主要著作有《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》(哈佛大學亞洲中心，2003年)，《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人書畫》(與張子寧等合作。

3、來無事閑讀，見《傅山的世界》中有臺北石頭書屋藏傅山書《哭子詩》手卷，為傅山哀悼兒子傅眉所書。

4、白謙慎，1955年生于天津，美國波士頓大學藝術史系教授，現為浙江大學文化遺產研究院教授。

5、主要中英文著作有《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》（哈佛大學亞洲中心，2003年），《天倪——王方宇、沈慧藏八大山人書畫》（與張子寧等合作。

寫莊子的文章

1、《莊子·秋水》，其文汪洋恣肆，如江海奔騰胸中，盡掃滯郁之氣；又如長河瀑布，一瀉千里，讀之不禁擊節贊嘆。文辭之美不必多說，而其中更是處處閃現著智慧的火花，可謂字字珠璣。

2、《史記-老莊申韓列傳》。《老莊申韓列傳》是漢朝司馬遷關于先秦道家和法家的代表人物老子、莊子、申子（申不害）和韓非子四人的合傳。

3、時雨降矣③，而猶浸灌④；其于澤也⑤，不亦勞乎⑥？夫子立而天下治⑦，而我猶尸之⑧；吾自視缺然⑨，請致天下⑩。

4、在莊子看來，只有真正超越萬物、逍遙浮世的人，才算是到達了絕對的自由。他把這種人稱之為至人、圣人、神人。《逍遙游》中談到了居住在遙遠的姑射之山的神人們：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。

5、楚國兩位大夫請莊子在朝為官，但他還是心如止水，拒絕了誘惑。

6、【摘要】魯迅說：《莊子》一書，“其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”莊子的文字，堪稱中國文學史上的一宛奇葩，將先秦散文推向了一個新的高峰。

《莊子·內篇·人間世》一則故事的寓意,謝謝

1、在內篇中，以孔子為主角的預言首先現身于《人間世》。孔子寓言不出現于《逍遙游》、《齊物論》，而出現于《人間世》，想來也是饒富趣味的。

2、這句話來自《世說新語》中的一則故事，是講述劉備對諸葛亮的評價。意思是，了解到事物有些情況無法改變也只能順其自然，這是一種高尚的品德；同時也要意識到有些情況可以靈活應對，毫無顧忌地行動，這是一種高深的智慧。

3、人間世講的是人間的不得已，講的是亂世求存。“夫道不欲雜，雜則多，多則擾， 擾則優，憂而不救。”修道不宜心雜，心雜就會多慮，多慮就會自擾，自擾就會招致憂患，憂患降臨也就自身難保。人生之道須以一貫之。

4、原文 《莊子·內篇·人間世》仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一義也。子之愛親，命也，不可解于心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃于天地之間。是之謂大戒。

5、《莊子·內篇·人間世》節選 仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一義也。子之愛親，命也，不可解于心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃于天地之間。是之謂大戒。