親愛的讀者們，今天我們探討了董仲舒的哲學思想，他強調(diào)“天人感應(yīng)”，主張“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以鞏固國家統(tǒng)一和加強中央集權(quán)。他的思想不僅關(guān)注政治，還涉及道德、社會矛盾和土地問題。我們還領(lǐng)略了意大利新現(xiàn)實主義電影的藝術(shù)風格，以及價值主張在商業(yè)中的重要性。孔子則以其“仁”和“禮”的思想，為后世留下了深刻的治國理念。讓我們一起深入思考，這些思想如何影響我們的今天。

董仲舒的思想主張是什么

董仲舒的哲學基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”學說。他認為天是至高無上的人格神，不僅創(chuàng)造了萬物，也創(chuàng)造了人。因此，他認為天是有意志的，和人一樣“有喜怒之氣，哀樂之心”。人與天是相合的。

董仲舒的思想主張：（1）“大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。鞏固國家政治統(tǒng)一，加強中央集權(quán)。（2）把理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起來（或把儒家傳統(tǒng)道德上升到“天理”的高度） 。

董仲舒的思想主張如下：針對中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。針對加強君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”的思想和相應(yīng)的儒家道德觀點。

董仲舒的天譴災(zāi)異論主要源于兩個方面：一是《春秋》中的記載；二是當時流行的陰陽五行學說和象數(shù)易學。他用很大的篇幅闡述了災(zāi)異產(chǎn)生的原因以及補救方法。

董仲舒認為要縮小貧富差別，協(xié)調(diào)各種社會矛盾，提出調(diào)均的主張。

董仲舒主張針對中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的思想；針對加強君權(quán)需要，提出“君權(quán)神授”的政治思想和相應(yīng)的儒家道德觀點；針對土地兼并現(xiàn)實，進一步發(fā)揮儒家的仁政思想。

八項主張的主要內(nèi)容

1、一）堅持一個中國的原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。中國的 *** 和領(lǐng)土決不容許分割。任何制造“ *** ”的言論和行動，都應(yīng)堅決反對；主張“分裂分治”、“階段性兩個中國”等等，違背一個中國的原則，也應(yīng)堅決反對。

2、基本內(nèi)容是：①堅持一個中國原則，是實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提。堅決反對一切形式的“ *** ”和分裂行徑。

3、大力發(fā)展兩岸經(jīng)濟交流與合作。不主張以政治分歧去影響、干擾兩岸經(jīng)濟合作。繼續(xù)長期執(zhí)行鼓勵臺商投資的政策。繼續(xù)加強兩岸同胞的相互往來和交流，增進了解和互信。采取實際步驟加速實現(xiàn)直接“三通”。

意大利新現(xiàn)實主義電影的藝術(shù)主張、主要代表人物及作品。

1、意大利新現(xiàn)實主義電影藝術(shù)家主張“把攝影機扛到大街上”，這個時期的影片多采用自然光線，避免戲劇性的光效，從而使得電影畫面盡可能的還原一個客觀的真實世界。

2、主張勞動群眾的社會團結(jié)。產(chǎn)生背景：新現(xiàn)實主義是反法西斯抵抗運動的產(chǎn)物，它反映了進步的電影工作者致力于民主改革的要求。

3、羅西里尼，意大利著名導(dǎo)演，重要作品《羅馬，不設(shè)防的城市》——二戰(zhàn)電影最大杰作，新現(xiàn)實主義的奠基作。

4、代表作有《偷自行車的人》（1948），《橄欖樹下無和平》（1952）等。現(xiàn)該派雖然沒有過去聲勢浩大但一直在發(fā)展變化之中，亦在當代中國的電影中也時有顯示。

什么是價值主張

1、價值主張。價值主張是指企業(yè)為特定客戶創(chuàng)造的一系列產(chǎn)品或服務(wù)，旨在滿足客戶的需求并提供獨特的價值。通過深入了解客戶的需求和痛點，企業(yè)可以設(shè)計出與競爭對手不同的產(chǎn)品或服務(wù)，從而贏得客戶的青睞。

2、價值主張是指對客戶來說什么是有意義的，即對客戶真實需求的深入描述。羅列全部優(yōu)點、宣傳有利差、突出共鳴點是供應(yīng)商制定價值主張通常所用的三種方法。

3、標題你的產(chǎn)品或服務(wù)的價值主張是對產(chǎn)品或服務(wù)所提供的價值和優(yōu)勢的明確陳述，從而幫助產(chǎn)品功能開發(fā)的優(yōu)先級。

4、商業(yè)模式的價值主張：即公司通過其產(chǎn)品和服務(wù)所能向消費者提供的價值。價值主張確認了公司對消費者的實用意義。企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)的部門之間、乃至與顧客之間、與渠道之間都存在各種各樣的交易關(guān)系和連結(jié)方式稱之為商業(yè)模式。

5、價值主張：這是商業(yè)畫布的中心，是你的產(chǎn)品或服務(wù)的獨特價值主張。它解決了顧客的問題或需求，并提供了區(qū)別于競爭對手的差異化優(yōu)勢。 客戶細分：定義你的目標客戶群體，包括他們的特點、需求、行為等。

主張蒙太奇是沖突是哪位蒙太奇學派大師

1、下列關(guān)于普多夫金和愛森斯坦的說法中，不正確的是（普多夫金主張蒙太奇是沖突的）。他們都有的特點是：他們都支持當時蘇聯(lián)革命。普多夫金的風格是有些詩化的。愛森斯坦是理性的蒙太奇。

2、庫里肖夫、愛森斯坦。蒙太奇理論主要指早期電影中以維爾托夫、庫里肖夫、愛森斯坦、普多夫金等人為代表的蒙太奇理論。

3、在蘇聯(lián)蒙太奇學派中，愛森斯坦和普多夫金之間是存在分歧的。愛森斯坦主張“蒙太奇是沖突”，而普多夫金則主張“蒙太奇只是鏡頭的組合”。前者，強調(diào)的是兩個元素的沖突進發(fā)出新的概念；后者則著眼于加強電影的敘事力量。

4、蒙太奇學派是在20世紀20－30年代產(chǎn)生發(fā)展的，當時在推翻沙皇統(tǒng)治，建立社會主義國家的過程中，需要一個有力的宣傳武器；蒙太奇學派應(yīng)運而生，因此蒙太奇學派可以看作是一個帶有意識形態(tài)功能的藝術(shù)流派。

孔子的主張

孔子的主張：孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。

孔子思想體系的核心是“仁”和“禮”。在政治上主張“為政以德”，愛惜民力，逐步改良政治。“有教無類”，因材施教。

孔子主張的思想有： 禮：孔子的思想之一，是維護統(tǒng)治階級利益的政治倫理觀念。 德：孔子非常重視德，尤其是道德。他認為，統(tǒng)治者只有實行德治，才能取得百姓的信任，才能統(tǒng)治天下。

孔子的思想主張八個字是仁治、德治、禮治、人治。仁治是孔子“四治”思想的核心。在《論語》一書中講到“仁”有104處，君子107處。人與仁的概念，使用頻率是相當高的。德治就是主張用“德治愛民”的思想治理國家。

在倫理思想方面，孔子主張仁 在哲學上，孔子主張?zhí)烀^ 在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學而不厭、誨人不倦”的精神 在品德方面，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等。