親愛的讀者，歷史的長河中，智慧的古語如星辰般照亮我們的道路。陳壽《三國志》中的“攻心為上，攻城為下”，不僅是兵法智慧，更是對人心與城池關系的深刻理解。諸葛亮將其運用得淋漓盡致，成為治國理政的重要策略。這句話仍提醒我們，在挑戰面前，既要注重物質力量，更要重視人心，以智慧和策略贏得勝利。

在歷史的長河中，智慧的古語如同璀璨的星辰，照亮了無數戰爭與和平的道路。“攻心為上，攻城為下”這句充滿哲理的話語，便出自于西晉時期著名史學家陳壽所著的《三國志·蜀志·馬謖傳》，這句話不僅道出了用兵之道，更蘊含著對人心與城池之間關系的深刻洞察。

這句話的字面意思是，在用兵的策略中，以心理戰取勝是上策，而以武力攻城則是下策，白話文釋義便是：通過使人心服口服，遠勝于使用強硬的手段，原文節選：“用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下。”這短短的幾句話，卻蘊含了豐富的戰略思想。

這句話的智慧也體現在《孫子兵法》中，在《謀攻篇》中，孫子曰：“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”這里的“攻城為下”同樣強調了攻心的重要性，孫子認為，上等的軍事行動是挫敗敵人的謀略，其次是切斷敵人的外交聯系，再次是打擊敵人的軍隊，最后才是攻城。

孫子兵法中的“攻心為上，攻城為下”：戰略智慧的精髓

“攻心為上，攻城為下”這句話，深刻揭示了孫子兵法中戰略智慧的精髓，在古代戰爭中，城池是國家的象征，攻城往往意味著一場血腥的戰斗，孫子卻認為，攻城并非上策。

攻心戰能夠從精神上或心理上瓦解對方。《戰國策·韓策三》中提到：“夫攻形不如越，而攻心不如吳。”這表明，攻城不如攻心，攻心不如攻敵國之心，同樣，《三國志·蜀志·馬謖傳》中也提到：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下。”這進一步強調了攻心戰的重要性。

攻心為上的策略，實際上是一種心理戰術，旨在贏得民心，使敵人從內心產生潰敗的念頭，這樣，就可以在不戰而勝的情況下，達到戰略目標，而硬碰硬地用武力攻城，不僅傷亡慘重，而且往往是下下之策。

諸葛亮名言：“攻心為上，攻城為下”：諸葛亮的戰略智慧與治國理念

“攻心為上，攻城為下”這句話，也是三國時期蜀漢丞相諸葛亮的著名言論，諸葛亮，這位智慧與勇氣的化身，將這句話運用得淋漓盡致，成為他治國理政的重要策略。

在白話文中，這句話的意思是：如果能夠使對方認識到自己的錯誤，知道自己的力量遠遠不及，從而使他們不戰或不敢戰，心悅誠服，那么以后就不致再謀反叛亂，這體現了諸葛亮對人心向背的重視，以及對戰爭本質的深刻理解。

劉備聽了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開朗，他深知諸葛亮是人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業，諸葛亮遂出山輔佐劉備，形成三國鼎足之勢，在諸葛亮的輔佐下，劉備聯孫抗曹，大敗曹軍于赤壁，奪占荊州，建安十六年，攻取益州，繼而又擊敗曹軍，奪得漢中。

“用兵之道，攻心為上，攻城為下”這句話，不僅體現了諸葛亮的軍事智慧，更是他治國理念的體現，在諸葛亮的治理下，蜀漢國力強盛，民心安定，這正是“攻心為上”策略的成功實踐。

“攻心為上，攻城為下”這句話，不僅是對古代軍事智慧的總結，更是對人心與城池之間關系的深刻洞察，在當今社會，這句話依然具有重要的啟示意義，提醒我們在面對各種挑戰時，不僅要注重物質力量的積累，更要重視人心向背，以智慧和策略贏得最終的勝利。