親愛的讀者們，今天我們一同走進(jìn)了布依族的世界，這個古老而神秘的民族，以其獨(dú)特的自稱、豐富的信仰和悠久的歷史，在中華民族的大家庭中熠熠生輝。布依族人民勤勞智慧，創(chuàng)造了燦爛的文化，他們的故事和傳統(tǒng)，值得我們細(xì)細(xì)品味和傳承。讓我們一起感受布依族的魅力，了解他們的歷史，傳承他們的文化。

布依族，一個古老而神秘的民族，他們始終堅(jiān)守著自己的族稱，自稱為“濮越”（依）、“濮僚”（饒）（第二土語區(qū)）和“濮俚”（夷）（第三土語區(qū)），這些自稱不僅保留了“族”“人”的原始含義，更蘊(yùn)含著深厚的民族自尊和自豪。

布依族，人口眾多，達(dá)二百一十二萬余人，他們主要分布在貴州的南部和西部地區(qū)，這片土地上，布依族人民信仰多神，崇拜自然，他們敬奉社神、山神，供奉門神、龍王，在許多村寨中，都可以看到土地廟的蹤跡，布依語與壯語有著密切的聯(lián)系，建國后，為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族語言，我國為布依族設(shè)計了拉丁字母拼音的布依文。

關(guān)于布依族的起源，學(xué)術(shù)界有多種說法，有人認(rèn)為布依族是由“百濮”的一支發(fā)展而來；也有人認(rèn)為戰(zhàn)國晚期到西漢的“夜郎”國與今日的布依族有著深厚的淵源關(guān)系，因?yàn)橐估蓢闹行牡貛挥诮裉斓谋P江（古稱豚水）流域，而盤江地區(qū)歷來是布依族的聚居區(qū)。

布依語屬于漢藏語系壯侗語族，擁有本民族古文字，20世紀(jì)50年代，我國又創(chuàng)制了拉丁布依文，為布依族文化的傳承和發(fā)展提供了有力的語言支持，布依族以農(nóng)業(yè)為主，他們的祖先百越民族是最早發(fā)明水稻種植的民族之一，為世界稻作文明作出了重要貢獻(xiàn)，因此享有“水稻民族”的美譽(yù)。

布依族人民通過舉行各種節(jié)日活動，教育子孫后代牢記大禹治水的豐功偉績，繼承和發(fā)揚(yáng)先祖?zhèn)兏矣谂c洪水搏斗的百折不撓精神，樹立勤勞勇敢的民族精神，這就是布依族老人們所說的“前人興、后人跟”的節(jié)日由來。“七月半”這一節(jié)日，也起源于祭祀活動，承載著布依族人民對祖先的敬仰和對生命的敬畏。

布依族的起源與歷史變遷：一部民族史詩的演繹

1、起源與發(fā)展：布依族源于古“百越”，秦漢以前稱“濮越”或“濮夷”，東漢六朝稱“僚”，唐宋稱“蕃蠻”，元、明、清至中華人民共和國成立前稱“八蕃”、“仲家”、“儂家”、“布籠”、“籠人”、“土人”、“夷族”等，這些稱謂見證了布依族歷史的變遷，也反映了不同歷史時期對布依族的認(rèn)知和定位。

2、自稱與稱謂：布依族自稱“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饒”、“布曼”，這些自稱可能是古代“僚”、“蠻”、“仲家”、“蠻僚”、“俚僚”、“夷僚”稱謂的來源，這些自稱反映了布依族人民的民族認(rèn)同感和自豪感。

3、民族演變：布依族由古代百越人演變而來，唐代史稱“西南蠻”，宋元以后漢族史籍中稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，解放前，布依人被稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等，這些稱謂的變化，反映了布依族在歷史長河中的不斷發(fā)展和演變。

貴州省布依族聚居的古鎮(zhèn)：探尋民族文化的足跡

在貴州省，布依族主要分布在以下古鎮(zhèn)：

白沙鎮(zhèn)：隸屬貴州省銅仁市石阡縣，地處石阡縣西南部，是布依族人民的重要聚居地。

西山鎮(zhèn)：位于望謨縣中部，是望謨縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是望謨縣的交通樞紐，布依族人口眾多。

斷橋鎮(zhèn)：位于安順市關(guān)嶺自治縣，享有“水上布依的千年傳說”美譽(yù)，景區(qū)集山、水、峽谷、田園、古榕、三國歷史遺跡、布依風(fēng)情等為一體。

平塘縣：布依族是平塘縣的主體民族，苗族和毛南族也是平塘縣的主要民族之一。

冊亨縣秧壩鎮(zhèn)：總?cè)丝?6032人，以布依族為主，達(dá)13781人，占896%，秧壩鎮(zhèn)位于貴州省冊亨縣中南部，是全縣杉木林區(qū)。

布依族主要分布在貴州、云南、四川等省，他們用自己的智慧和勤勞，在這片土地上創(chuàng)造了獨(dú)特的民族文化，成為了中華民族大家庭中不可或缺的一部分。