本文目錄一覽：

• 1、不戰而屈人之兵是什么意思?
• 2、諸葛亮名言:“攻心為上,攻城為下”是什么意思啊?
• 3、中國提倡不戰而屈人之兵,那西方提倡的是什么思想?
• 4、《三國韜略》心戰為上,兵戰為下,如何才能不戰而屈人之兵?
• 5、攻心為上,攻城次之,不戰而屈任之兵,善之善者也的翻譯

不戰而屈人之兵是什么意思?

1、意思是：指不通過雙方軍隊的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。屈：低頭，降服 兵：軍隊，軍事力量。

2、意思為：原意為讓敵人的軍隊喪失戰斗能力，從而使己方達到完勝的目的。現多指不通過雙方軍隊的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。

3、意思是：不通過交戰就降服全體敵人，才是最高明的。【出處】《孫子兵法·謀攻篇》——春秋·孫武 是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

4、釋義：不通過雙方軍隊兵刃交鋒，便能使敵軍屈服。“不戰而屈人之兵”是《孫子兵法》的核心之一。戰爭本身是損人傷己的事，軍事威脅、經濟手段等都更有利于本國，當今大多數國家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。

諸葛亮名言:“攻心為上,攻城為下”是什么意思啊?

攻心為上，攻城為下的意思是：征服其內心使其心服口服是上策，攻擊城池是下策。此句出自《襄陽耆舊記》，原文節選如下：建興三年，亮征南中。謖送之數十里，亮語曰：“雖共謀之歷年，今可更惠良規。

意思是：硬碰硬地攻城，血流成河，是下下之策。

解釋為：硬碰硬地攻城，血流成河，是下下之策.而先攻得民心，不傷一兵一卒，和平地得到城池才是上上之策。攻城為下”出自孫子兵法《謀攻篇》。原文是這樣說的：故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

出自西晉陳壽的《三國志·蜀志·馬謖傳》。意思是指使人心服口服勝過采用強硬的手段。原文節選：用兵之道，攻心為上，攻城為下。心戰為上，兵戰為下。

白話文釋義：如果打仗的人，能使對方知道自己的錯誤，知道自己的力量遠遠不及，使他不戰或不敢戰，心悅誠服，那么以后就不致再謀反叛亂。如果不審察時勢，而一味用嚴或用寬，都會帶來嚴重后果，都是錯誤的。

用兵的方法，讓對方心里感到畏懼是策，用武力攻城是下策，進行心理上的攻擊是上策，用武力征服是下策。此句出自于《三國.諸葛亮》葛亮(181—234年)，字孔明，號臥龍，瑯邪陽都(今山東沂南南)人。

中國提倡不戰而屈人之兵,那西方提倡的是什么思想?

1、孫子兵法·謀攻篇 春秋末年 孫武 孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。

2、在我國，孫子的觀點最具有權威信，并成為國家長期的軍事策略。只是到了 *** 的手上，才有了長足的改正。“慎戰”是中國軍亊思想的核心，不戰而屈人之兵是戰爭的最高智慧，正義是戰爭勝負的前提。

3、孫子兵法中關于兵之道有很多經典論斷。《計篇》中即提出重戰之道，在和平時代，保持一定強大的軍事力量，顯得尤為重要，但這只是開頭，從人們的一般思維入手，最后孫子所提倡的卻不是重戰，而是“不戰而屈人之兵”。

4、以鴉片戰爭的爆發為起點，中國國防遇到了“千古未有之變局”，中國人不得不面對既富于侵略性，又擁有近代科學技術和社會制度，擁有強大經濟和軍事實力的敵人。在新的國際形勢下，在“千古未遇”的強敵面前，中國近代國防呈現出一些新的特點。

5、這是《孫子兵法·謀攻》里的一句，多年被奉為名言。但是“不戰而屈人之兵”的“屈”多年被曲解，“屈”這里做“短缺”或“不足”解。

《三國韜略》心戰為上,兵戰為下,如何才能不戰而屈人之兵?

1、三國時期的心力韜略沿著《孫子兵法·軍爭篇》“三軍可奪氣，將軍可奪心” 的思想，繼續向縱深發展，韜略家們提出：用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下。

2、增加自己的經濟，提高國民收入，促進經濟就是增強軍事力量。建立良好的外交關系，盡量讓多國之間增加聯系，經濟，文化等各方面多交流，像歐盟冠關系一樣密切。建立多國軍事聯盟，使自己強大，別人不敢來挑釁。

3、我國軍事思想家孫武也提倡運用心理戰，他在《孫子兵法》中寫到：“是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

4、《三國志》中說道：“用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵戰為下。”意思就是說用兵的原則，從心理上瓦解敵人，使對手投降是上策，強攻城池是下策；以攻心戰為目標才是上策，以武力取勝卻是下策。

5、出自西晉陳壽的《三國志·蜀志·馬謖傳》。意思是指使人心服口服勝過采用強硬的手段。原文節選：用兵之道，攻心為上，攻城為下。心戰為上，兵戰為下。

攻心為上,攻城次之,不戰而屈任之兵,善之善者也的翻譯

1、孫子兵法中戰爭最高境界是“不戰而屈人之兵，善之善者也”，即不戰而使敵人屈服，才是高明中最高明的，才是戰勝敵人的最高境界。

2、謀攻對照翻譯 孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次上；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。

3、孫子兵法十三篇的翻譯如下：孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。

4、出處：《孫子兵法·謀攻篇》選段：是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。