古代放牛兒童的稱呼

在古代，那些放牛的孩童有一個親切的稱呼——“牧童”，他們常常在田野間與牛為伴，一邊牧牛一邊歡唱，成為了鄉村生活中的一道風景，傳說中的牛郎，名叫孫守義，因其常年在野外放牛，村民便親切地稱他為“放牛小兒郎”，后來逐漸演變為“牛郎”這一稱呼，至于織女，她的名字直接來源于她的身份——織女，是織布的仙女，也被稱為天女、東橋、天女娘、收陰、支機女等，關于牛郎織女的故事，版本眾多，其中最為人熟知的，便是牛郎父母早逝，受哥嫂虐待，只有一頭老牛相伴，最終老牛出謀劃策，讓他娶織女為妻的故事。

“牧童”一詞，源于《呂氏春秋·疑似》，意指放牧牛羊的兒童，唐代詩人杜牧在《清明》一詩中寫道：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這一詩句廣為流傳，使得“牧童”這一形象深入人心，清代詩人袁枚在《所見》中也描繪了牧童的形象：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。”

在古代，有一個孤兒，無父無母，只能依靠哥哥嫂嫂生活，哥哥嫂嫂對他并不好，見他在野外放牛，便稱他為“牛郎”，隨著年齡的增長，牛郎不僅要承擔繁重的家務，哥哥嫂嫂還提出分家，給他一頭牛和一輛破車，讓他自謀生路，牛郎來到山上，白天砍柴，讓牛拉到集市上換取糧食。

牛郎的名字之謎

關于牛郎的名字，有多種說法，一種說法認為，牛郎本名董永，織女則被稱為天孫、天仙娘娘、七姐、七娘，牛郎織女的故事，源于牽牛星、織女星的星名，傳說織女原是天帝的孫女，擅長織布，每天為天空織彩霞，她厭倦了這種單調的生活，于是偷偷下凡，與河西的牛郎結為夫妻，過上了男耕女織的生活。

另一種說法認為，牛郎名叫孫守義，織女同樣被稱為天孫、天仙娘娘、七姐、七娘，據百度文庫查詢，牛郎名叫孫守義，在遙遠的古代，苗嶺山麓有一位年輕的后生，幼年喪親，人們不知道他叫什么名字（實為孫守義），因為他與一頭水牛相依為命，便稱他為“牛郎”。

還有一種說法，牛郎原名孫守義，小名小義，織女叫九妹，哥哥叫孫守仁，嫂嫂叫馬氏，牛郎幼年喪親，人們不知道他叫什么名字，因為他與一頭水牛相依為命，便稱他為“牛郎”。

抗日戰爭時期的放牛娃——王二小

在抗日戰爭時期，有一個名叫王二小的放牛娃，他的故事傳頌千古，王二小在九歲時，目睹了父母和鄉親們慘死在日本侵略者屠刀下的情景，心中充滿了對日寇的仇恨，一次，王二小和姑姑蘭英受命分頭給八路軍送信，途中被抓，但機智地逃脫，負傷的蘭英告訴他村里出了叛徒，王二小歷盡艱辛，完成了送信的任務。

故事發生在中國農村的一個小山村里，兩個小男孩小興和小剛，被稱為“二小放牛郎”，他們每天放牛，把牛群趕到山間的草地上吃草，然后在傍晚時分將它們趕回家，故事的重點在于他們在放牛的過程中唱歌，展現了他們的純真與快樂。

王二小故意在敵人掃蕩的路上放牛，把敵人引進八路軍的埋伏圈，最終消滅了敵人，為鄉親們報了仇，王二小在戰斗中壯烈犧牲，他的英勇事跡感動了無數人。

洪訓濤筆下的繪畫天才——神筆馬良

兒童文學作家洪訓濤創作了著名的童話故事《神筆馬良》，講述了一個名叫馬良的放牛娃，馬良熱愛繪畫，盡管家境貧寒，連畫筆都買不起，但他依然堅持用樹枝和木炭進行創作，有一天，一位仙人贈給他一支神筆，馬良用這支神筆幫助那些遭受苦難的百姓，并對那些作惡多端的人進行懲罰。

《神筆馬良》這個故事表現了馬良的正義和善良，同時也展現了封建社會百姓的苦難，馬良的形象深入人心，成為了中國兒童文學中的經典人物。

王二小的故事簡述

王二小是抗日戰爭時期的一個放牛娃，他的家鄉是八路軍抗日根據地，經常受到日本鬼子的“掃蕩”，王二小是兒童團員，一邊放牛，一邊給八路軍放哨，一天，日本鬼子來到山口迷路，看見王二小在山坡上放牛，便叫他帶路，王二小故意帶敵人進入八路軍的埋伏圈，最終消滅了敵人，為鄉親們報了仇，王二小在戰斗中壯烈犧牲，他的英勇事跡感動了無數人。

秋風送爽，吹遍每一個村莊，把這個感人的故事傳播開來，為了紀念王二小，中國青少年基金會建立了“王二小希望小學”于他的家鄉淶源縣上莊村。